Durante un par de años viví muy cerca de la Parroquia de San Hipólito, en el cruce de Puente de Alvarado y Paseo de la Reforma, en la Ciudad de México. San Hipólito es uno de los templos, probablemente el más importante del DF, en donde se venera a San Judas Tadeo. Cada 28 de mes la gente asiste por miles a visitar al santo, pedir sus favores y reconocerle los que ha recibido.
La gran cantidad de peatones cruzando Reforma, la dificultad para dar vuelta y tomar la avenida me recordaban invariablemente que el mes estaba por terminar y que había ahí adentro, en esa hermosa construcción barroca, una gran masa de creyentes rezando, pidiendo, por una causa desesperada, porque quien acude a San Judas, según se dice, tiene un problema muy difícil.
Han pasado unos cuatro años de lo que relato arriba y hoy, la cantidad de gente que acude a la cita mensual es tan alta que consigue bloquear el cruce de las avenidas y mueve a pensar que sin duda alguna algo está pasando para que tanta gente recurra al santo de las causas imposibles. ¿Es simplemente un asunto de una fe o de la crisis en que vivimos? (Y aquí pienso en la crisis de identidad, valores, política.)
Tuve la oportunidad de viajar en el Metro que va de Iztapalapa al centro de la ciudad un día 28. Los vagones estaban repletos de habitantes de esta deprimida zona del Distrito Federal que llevaban en sus brazos imágenes de San Judas Tadeo de todos tamaños, desde las más pequeñas hasta algunas que excedían un metro de altura. Además de sacar el santo de casa para llevarlo a la iglesia, la gente acostumbra adornar las figuras con listones de colores. Iztapalapa es la Delegación política más empobrecida del DF y una de las de más alta incidencia delictiva, sobre todo la relacionada con secuestros , narcotráfico y robo de autos. Así pues, es probablemente en donde más se necesitan milagros.
Esta semana en El Universal se señalaba la devoción hacia San Judas Tadeo entre miembros del crimen organizado. La fe serviría, según la nota, para interactuar socialmente o para, diría yo, legitimar sus labores a través de un vínculo religioso. La culpa no la tiene el santo, pero el uso que se le da sí nos permite ver que hay una crisis social que se refleja en esta recurrencia a lo divino, cuando lo terrenal a fallado. Señala también, un ángulo distinto en el que la fe y el crimen parecen coincidir. A veces se nos olvida que aquellos que viven de actividades ilegales son gente, tienen familia, hijos, esposa, y la mayoría de los veces también fe en algo o alguien.
Encontré un párrafo en Gomorra, de Roberto Saviano, que se refiere a los jóvenes de Sicilia, Italia, pero que bien se puede aplicar a los de las zonas más marginadas de Iztapalapao de cualquier barrio relegado de México : “Todo el que quiere recluta allí la tropa más tirada, mano de obra a la que se paga incluso menos que a los camellos nigerianos o albaneses. Todos buscan a los jóvenes de Parco Verde: los Casalesi —el clan que opera en Casal di Principe—, los Mallardo de Giugliano, los «cachorros» de Crispano. Se convierten en traficantes a sueldo sin porcentaje sobre las ventas. Y más tarde, en chóferes y pali, para vigilar territorios en ocasiones a kilómetros de distancia de sus casas ocasiones a kilómetros de distancia de sus casas. Y con tal de trabajar, ni siquiera piden que les paguen la gasolina. Chicos de confianza, escrupulosos en su trabajo. A veces acaban en la heroína. La droga de los miserables.”
O quizá lo percibo todo mal, y la creciente popularidad de San Judas Tadeo no es más que un simple acto de fe. Es seguramente una muestra de que el laicismo ya no es una fuerza que presione a recoger la creencia religiosa al ámbito del hogar. Probablemente es la evidencia de que, al igual que nuestros políticos, los mexicanos hemos decidido hacer pública nuestra fe y, literalmente, sacar el santo a la calle.
Muy probablemente es el ejercicio de la libertad de expresión de un pueblo en el que crece la fe por la razón que sea y se vuelca en imágenes que le dicen algo, que transforman a la efigie de un santo en un amigo con el que se viaja en Metro, se pasea por la calle, se va a la iglesia; un amigo al que se le cuentan las penas y se le piden favores, aunque estos, se llamen milagros.
¿Tú que piensas? ¿Es fe, crisis, libertad o quizá una mezcla de todo?
EN LA META
Comencé a leer Gomorra, de Roberto Saviano, y no he podido parar. Se trata de un gran reportaje en el que se descubren las tripas de la mafia en el sur de Italia, y aún más al fondo, las razones profundas, el alma que anima a los que viven del delito en esa zona de Europa. Lo sorprendente es que como nada de lo humano le es ajeno al humano, no es difícil creer que en México las cosas sean muy similares. En cualquier librería lo encuentras y te dará mucho placer descubrir el horror en que vivimos.
En el foro Sor Juana Inés de la Cruz de la UNAM se presenta Desdémona, la historia de un pañuelo, de Paula Vogel, una obra derivada de Otelo, de Shakespeare, pero que tiene vida y voz propia. El texto es impecable y destaca la actuación de Marina de Tavira como Desdémona.
En el mismo espacio, pero en funciones de sábado y domingo a las 12:30, Jesusa Rodríguez se da a la tarea de “decir” el Primero Sueño, de Sor Juana, un largo poema en el que la décima musa hizo una concentración de saber y erudición. Es una experiencia bella, teatral, poética y Jesusa lo disfruta tanto que uno no puede hacer sino lo mismo.
son una bola de psds kn el asnto de la sntxys, el lenguaje tiene ke evolucionar, les guste o no xxx
Enviado por Nuria B. - 29-junio-2009 a las 14:07
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NURIA:
LA FORMA COMO DESTRUYES EL LENGUAJE ESCRITO,ES VERDADERAMENTE MAGISTRAL. GRACIAS POR DESCUBRIRNOS ESTA NUEVA VARIANTE DE LA \"KULTURA\" MARGINAL.
Enviado por MIGUEL CERVANTES - 28-junio-2009 a las 23:50
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Existe una película que salió en el 2008 basada en el libro que mencionan.
http://www.imdb.com/title/tt0929425/
con un poco de ingenio la encuentran en la red. Recomendada.
Enviado por RV - 25-junio-2009 a las 20:43
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[b>Alberto: A leerlo, es compromiso. Les platicaré con gusto. [b>Nuria: No me molesta ser llamado ateo, pero me considero gnóstico. Quizá te llamó la atención el pedacito que transcribí y que es del escritor Rodolfo Usigli en su obra de teatro Corona de Luz, escrita precisamente a propósito de la aparición de la virgen de Guadalupe en años todavía muy cercanos al movimiento cristero y en plena doctrina revolucionaria laica y nacionalista. Te invito a leerla, tiene un final inesperado que seguramente va a gustarte. Lo de este blog no es usualmente lo religioso, sino lo cultural y sus manifestaciones. La religión a la mexicana entra en ello. ¿Y si nos platicas lo que no sabemos de San Judas Tadeo?. Un abrazo.
Enviado por Antonio Fuentes - 25-junio-2009 a las 19:04
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Hola Alberto, casualmente ando por el sur de Veracruz y aquí San Juditas es patrono de muchos Istmeños. Hay fiestas por todos lados en su día. En varias ocasiones me han regalado imágenes y figuritas de San Judas, por si las dudas mínimo guardo una miniatura en mi bolsa. Yo no soy ferviente de los santos pero por tradiciones familiares he vivido rodeada de algunos santos como la Guadalupana.
Muchas veces se entiende mal el encomendar alguna causa a algún santo, porque lo único que hace esa gente es pedir que algun problema se solucione para bien y por lo general no se esperan sentados a que se resuelva su problema. Yo conozco a muchos creyentes de San Judas, son de lo más trabajadores y buscan de cualquier buena forma salir de sus problemas, con la confianza de que San Judas en algo los va a ayudar.
Creo que más allá de algo divino o creencia en esto de pedir algo al santito, es la convicción de solucionar algún problema y así te estas enfocando en la solución no en la quejencia por el problema.
Saludos a tod@s.
Enviado por Malena - 25-junio-2009 a las 18:51
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Apenas me alcanza el tiempo para recordar, leyendo la respuesta que le diste a [b>Lestat, el libro de [b>Fernando Vallejo, La Virgen de los sicarios, Punto de Lectura, Madrid, 2004.
Espantoso en su espantosa realidad colombiana. No muy lejana de lo que vive hoy nuestro país, considerado ya por la ONU como el de mayor nivel de violencia a nivel mundial.
¿A qué santo podrá encomendarse uno ahora?
Enviado por Lennon - 25-junio-2009 a las 18:12
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[b>Laila, gracias por la oración, aunque no soy musulmán desciendo de libaneses y créeme, se que anteponen el nombre de Dios a todo, y así lo hago . . . . . . .
[b>Nuria, es una pena lo que piensas, hacer un comentario no es ofender, decirle “ateo” a otros sin conocerlo sí . . . . . . .
No llevar una religión o creer de la misma forma que tú crees, no nos hace ateos, nos hace diferentes nada más, y el juzgar la diferencia no es tarea de un ser humano, sino de Dios, [b>lo tuyo no es defensa, es intolerancia . . . . .
Salutations, depuis le jardin sauvage. . . . .
[b>PD. Cierto Alberto, nuestra creencia o forma de creer es mágica, y muy fuerte sí, no por nada Hidalgo tomo como estandarte el ayate de Juan Diego, y la devoción que muchos profesan es realmente admirable . . . . . . .
No sé cuantas culturas más en el mundo realizan una reproducción tan fiel de la pasión y crucifixión de Cristo tan fervientemente como la que se hace en Iztapalapa o en Taxco; y es que cuando has tenido la oportunidad de verlas te das cuenta de que no actúan, la viven.
Enviado por Lestat® - 25-junio-2009 a las 17:59
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[b>Nuria / Laila: . . . . . . .
Creo que es menester aclarar un punto; [b>yo no cuestione la creencia y respeto las de cada quien, ese es un asunto personal de cada uno/a. . . . . . .
[b>Hice referencia a la actitud ante la creencia, y la forma de comportarse al respecto, entre el creer y el hacer digamos; ciertamente hay creyentes que se empeñan mucho, y no puedo negar que parte de ello es por la religión que profesan. . . . . . .
Pero hay otros, muchos, que solo creen y esperan que es lo que yo estaba tratando de señalar; creo que en ese sentido la postura es muy cómoda, porque a final de cuentas si las cosas no salen también tendrán a quien echarle la culpa (“es que no me cumplió el milagro”) . . . . . . .
[b>Lamento que por mi texto ustedes hayan interpretado que soy ateo, pues no, creo en Dios, pero no a la manera en que lo marcan las religiones; creo en los milagros (si así lo quieren llamar) todos los días, basta ver la complejidad con la que estamos hechos, o cualquier cosa en la naturaleza, no se necesita una religión para creer en un poder superior, ni un milagro en particular para aceptarlos . . . . . . .
sigo
Enviado por Lestat® - 25-junio-2009 a las 17:57
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todos los ke escriben aki son un monton de ateos y ke se sientes superiores.Ke no krean no es para ke ofendan. Mas respeto xfas. En buen plan. Sobretodo Lestat y Antonio Fuentes, y todos los demás igual.
Enviado por Nuria B. - 25-junio-2009 a las 16:25
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Lestat: Es un hecho que en todos los pueblos de la tierra se pide a una fuerza superior por el buen comienzo de toda acción emprendida. Los ritules varían y nada tienen de malo si te generan la mentalidad para seguir adelante. Todos alguna vez en la vida hemos necesitado milagros. No te cierres a ellos, nada somos para entenderlos. Te dejo la oración más corta que nos dejó el profeta Mahoma y con la que puedes concluir toda acción o iniciar el día y pedir el bien para todo: [b>Bizmilla, y que quiere decir \"en el nombre de Dios\". Saludos.
Enviado por Laila Narchi - 25-junio-2009 a las 15:10
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[b>Otros, por más figuras, imágenes y veladoras no les arranca el negocio (digo, si esperan a que el santo o la virgen bajen, abran la cortina, limpien y atiendan a la clientela en lo que los señores llegan pues como que no) . . . . .
[b>“Creer” es parte de la formula, “hacer” es lo que la completa. . . . .
Otro detalle, y [b>resalta por tu comentario “la creciente popularidad”, no creo que lo creciente sea la “popularidad” sino más bien la “necesidad”; el Santo es, y se le conoce, [b>no es que tenga más rating por él, sino porque se le necesita; y ese caso sí, que me perdonen, pero siempre hay gente dispuesta a pedir cuando necesita, pero se olvida de dar o cumplir cuando está bien. . . . .
Lo otro que mencionas, [b>respecto a la legitimación de ciertas “actividades” a través de los santos pues… no es de extrañarse; no sería la primera vez que se usa, o abusa en este caso, de una creencia con otros fines; como cita Lennon, ahí está Malverde o el reciente apogeo de la “hermana blanca”; aquí en México hay una religión o secta que existe con el fin del dinero [b>(recuerda que la Biblia es uno de los 5 libros más vendidos en el mundo hasta la fecha) . . . . .
[b>O bien, como mencionas, [b>el uso de la imagen para legitimar o cambiar el fondo de una acción; no se si tuviste la oportunidad de visitar una xpo sobre instrumentos de tortura de la s. inquisición (estaba en el antiguo palacio de medicina, antes sede de la citada organización); [b>varios de los artefactos estaban adornados o tocados con imágenes religiosas, porque eran para recordarte que no te castigaban ellos, sino tu falta hacia a la religión impuesta y sus leyes. . . . .
En fin, [b>reitero que respeto las creencias, y en este caso en particular quizá sea algo bueno, si ello les motiva a seguir haciendo. . . . . .
Salutations, depuis le jardin sauvage. . . . .
RESPUESTA DEL AUTOR: Lestat: Me hiciste recordar a Fernando Vallejo, el escritor colombiano, radicado en México, que escribió un libro acerca de la historia de la iglesia católica titulado La puta de Babilonia. Es un libro tremendo, lleno de palabras altisonantes contra la iglesia. El título es lo menos que dice. Pero la experiencia humana es muy diversa, y así como se han hecho cosas pésimas en nombre de Dios (del que sea) se han hecho cosas muy buenas.
Creo que se resume con aquello de "A Dios rogando y con el mazo dando", o sea que hay que creer, pero además ser congruente y trabajar. Las sociedades de muchos países ricos, como EU, están compuestas por gente muy religiosa, a vaces más que nosotros. Nuestra religiosidad tiene mucho de mágico, no sé si sea bueno o malo, pero así es. Muchos saludos.
Enviado por Lestat® - 25-junio-2009 a las 13:26
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Alberto Amigo: . . . . . . .
Creo que hay que aclarar que [b>México mantiene esa necesidad de “creer” en algo superior (San Judas en este caso) y que nos acompaña desde tiempos prehispánicos; además sumale que la lógica y la ciencia hasta la fecha no han podido dar todas las respuestas . . . . .
En este caso la política menos, como mencionas a los habitantes de Iztapalapa hace años que no les resuelven nada; y [b>como los mortales gobernantes (lo bueno es que ya no afirman que son “designados de Dios” (bueno, algunos si se lo creen)) no les han dado una respuesta pues tienen que ver si un poder superior se las da. . . . . .
Como sea regreso a la cuestión de la creencia; [b>no es difícil encontrar en algún negocio o fábrica un pequeño altar o una simple imagen con una veladora, casi podría apostar que por lo menos un negocio por colonia lo tiene; es una necesidad del Mexicano, la creencia, la fe en el Ser o el “algo” superior. . . . .
No lo veo como algo malo, siempre y cuando las peticiones u ofrecimientos no perjudiquen a alguien más o a otro ser vivo. . . . .
Creo que sería [b>conveniente preguntar ¿Qué más hacen además de pedir al santo? . . . . .
Y lo digo en serio, [b>cuando vi tu post me acorde de un chiste que tiene mucho de real, el de un pobre que cada domingo acude a la iglesia a pedir el sacarse la lotería para salir de sus penas; y puntualmente lo hace hasta que un día cuestiona el porqué no se la saca, y una voz atronadora le dice [b>“por lo menos haz el esfuerzo de comprar el boleto” . . . . .
Digo, no cuestiono las creencias, pero creo que mucha gente se va por el lado de la petición y como ya turno el caso al patrono pues ya no hace mayor esfuerzo. . . . . . .
Me voy con el ejemplo de las tienditas que tienen su pequeño altar o su imagen; ciertamente a unas les va bien, porque ves a los dueños o responsables haciendo su mejor esfuerzo. . . . . . .
sigo
Enviado por Lestat® - 25-junio-2009 a las 13:20
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ay, ay, ay!! este tema es uno de los que trato de evitar, cada quien tiene sus razones para creer y no creer. en cuestiones de religión (cualquier religión) el ser humano puede echar a perder las mejores intenciones. los comentarios a tu pregunta de este jueves me han significado muchísimo, me han dado material para pensar mucho tiempo. sólo puedo comentar que sabía de los concheros y sus danzas frente a las iglesias, pero nunca vi una danza completa hasta que una sobrina mía, conchera, me invitó a verlos, pueden danzar durante horas, algunos descalzos, en el suelo mugroso, sólo entonces me di cuenta de que poseen un fervor más allá de cualquier interpretación que los de afuera podamos adivinar, o cuestionar o ...
RESPUESTA DEL AUTOR: Victoria: Sí, es uno de los temas en los que uno nunca se puede poner de acuerdo, aunque tampoco es el caso. Yo admiro a la gente que tiene fe, pero de la profunda, y que hace de su religión algo que alimenta su vida y les da felicidad. No conozco mucha gente así, pero sí un par a los que admiro. Creer es la palabra clave. Muchos saludos y qué gusto que te ponga a meditar.
Enviado por victoria vovides - 25-junio-2009 a las 12:57
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Alberto:
Santo Tomás Moro es considerado el santo de los políticos...pobre, con le tocó cargar...
Enviado por Alba - 25-junio-2009 a las 12:57
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Pues yo sabía que los narcos le tienen una gran admiración al Santo Malverde, que no es reconocido por la iglesia pero que los narcos admiran,. A mí se me hace contrastante la sangre fría que tienen para matar y la devoción y nobleza que le guardan y hasta construyen sus altares… nunca entenderé estas contradicciones.
De San Judas, no sabía que ahora el crimen organizado, le guarda también respeto y devoción, pero como dices, el problema no es el santo, sino el uso que le dan.
Lo de Gomorra, suena interesante, ¿se puede, adquirir en cualquier librería? Vivo muy cerca de una tienda comercial, para irlo a comprar, digo.
Una pregunta, he tratado de conseguir “Balas de Plata” de Elmer Mendoza, pero no lo encuentro, está agotado, dicen que es muy buen escritor y que esta novela en especial es muy interesante.
Trataré de adquirir Gomorra.
RESPUESTA DEL AUTOR: Talía: Hasta donde sé el libro está en casi todas las librerías. Y para que veas el nexo con el narco, te recomiendo que en youtube busques San Judas y veas qué sale. Es muy interesante, y sí, difícil de comprender, pero los seres humanos somos bien complejos. Me cuentas.
Enviado por Talía - 25-junio-2009 a las 12:24
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Alberto: para redondear,¿Gomorra es de Roberto Saviano?, voy a buscarlo enseguida, gracias por la recomendación. Es un verdadero ejercicio de humildad comprender que no puedes leer en tu vida todo lo escrito, pero de libro en libro algo se abarca.
¿Qué haríamos sin nuestro sincretismo religioso? Yo también me entusiasmo con los motivos de esas fiestas y su ancestral vinculación a lo prehispánico: Los trajes, las danzas, la música (de niño yo creía que el cántico que reza \"la Guadalupana...la Guadalupana...\" la cantaba la misma señora de la voz aguda, ¿Cómo le hacía para estar en todos lados al mismo tiempo, me preguntaba?), la comida y la feria del santo patrono, los cohetes, el pan o las pequeñas artesanías ya perdidas, como los cromos de santos en deshuso, las pinturitas de artistas callejeros con los milagros, (ex votos se llaman, las coleccionaban Frida y Diego), las pequeñas y preciosas imágenes hechas a mano, o las que subsisten todavía: las mulitas y los nacimientos, los milagros, los rosarios preciosos.
Les dejo un pedacito de Corona de Luz, apenas un párrafo al azar para crear curiosidad en su especial trama: -¿qué diferencia puede haber entre los ídolos y una virgen artificial?-... Y para que la falibilidad del ínfelíz obispo no heche a perder el plan imperial, me manda un jardinero de Murcia cuya tarea será hacer florecer rosales en campo yermo, y una monja clarisa que pasará por la supuesta virgen porque tiene alucinaciones y visiones y está loca de atar...\" Seguimos.
RESPUESTA DEL AUTOR: Antonio: Ando con mi "Gomorra" bajo el brazo. Y creo que lo tengo que leer otra vez y con más calma, porque ahora me ha tocado en vagones del Metro (con vendedores de discos, empujones, etc) y se me han escapado muchos datos.
Otro que parece tener el don de la ubicuidad es el de los "tamales oaxaqueños, tamales calientitos".
Muchos saludos. Me cuentas qué te parece el libro.
Sí, es de Saviano, e incluso hay una edición a buen precio.
Enviado por Antonio Fuentes - 25-junio-2009 a las 11:57
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¡Salva un libro!.. de la trituradora. Éste es el deseo que motiva la Venta de Bodega de Libros de Remate que convoca a todas las editoriales, grandes y pequeñas, privadas o públicas, a sacar sus volúmenes de los almacenes y ofrecerlos a precios “realmente bajos”.
“Las editoriales mexicanas tienen sus bodegas llenas de títulos que han pasado por ofertas, rebajas y saldos. No saben qué hacer con ellos, ya que se les prohibe donarlos a menos que paguen impuestos por esa acción; además, aunque los almacenen son considerados activos fiscales. Por eso algunos sellos se ven en la necesidad de triturarlos”, comenta Paloma Sáinz.
La coordinadora del Programa de Fomento a la Lectura de la Secretaría de Cultura del Distrito Federal afirma que, para evitar “esta práctica tan terrible que la mayoría de las editoriales niegan”, se decidió hacer una gran venta de bodega para ofrecer una alternativa a la industria y beneficios a los lectores.
Auditorio Nacional de 11:00 a 19:00 hrs del 24 de junio al 2 julio, Organizado por la Secretaría de Cultura del Gobierno del Distrito Federal
Coordinaciòn del Programa de Fomento a la Lectura
\"Para leer en libertad\"
RESPUESTA DEL AUTOR: Hoy, voy, Claudia, aprovecho que estaré para un estreno en el teatro Orientación. Nada más placentero que salvar libros y... a buen precio.
Enviado por Claudia G - 25-junio-2009 a las 11:28
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Es la crísis estimado Alberto, sobre todo la económica y la falta de otras opciones para llenar el espíritu, las que hacen buscar todo tipo de soluciones, incluidas la mágicas religiosas para salir adelante. Mientras reconforte, supongo que son válidas. Hoy hay de todo, desde un favorito católico, hasta santería cubana, pasando por deidades chinas, de la India o las tradicionales limpias con preparación de amuletos y feng shui o los libritos esos del \"secreto\" y otras formas de vender la felicidad sin esfuerzos en tres lecciones básicas. Me desconciertan más los nuevos cultos a la santa muerte, Juan soldado o Martín Malverde. O los santos con pedrigree como san Charbel sin pasar por alto el secuestro que Televisa hace de la vírgen de Gualalupe por ejemplo. Creo que el fenómeno de reinterpretación de la religión que la gente hace se debe a la zona de confort en que los sacerdotes católicos se encuentran y su apegado amor por lo material el que hace que mientras sea puro el amor, no importe el santo o como se le venere. Existe en Doctor Vértiz, casi llegando a los tribunales (¿Dr. Jiménez?) una grotesca vitrina dónde se rinde culto a la ya mencionada santa muerte y otros neo santos más asociados a la delincuencia que a la salvación eterna. Recomiendo verlo. Tambíen para redondear el tema, \"Coronona de Luz\" de Rodolfo Usigli. Un abrazo.
RESPUESTA DEL AUTOR: Antonio: Ve, yo tan teatrófilo y no he leído Corono de luz, pese a que Usigli me encanta, pero hay más libros que vida. Ojalá tengas chance de hincarle el diente a Gomorra, es un gran libro.
Entiendo que la religión debe ser positiva, pero no se puede sino desconfiar cuando se les escucha hablar en términos de mero interés económico y político. Los nuevos cultos son extraños, pero sin duda responden a una necesidad. A la iglesia católica, creo, esto de San Judas se le está saliendo de las manos porque está siendo ligado a la protección de quienes cometene actos ilegales. (¿Cuál será el santo de los políticos?)
Enviado por Antonio Fuentes - 25-junio-2009 a las 09:11
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Hola Alberto:
en donde yo vivía en el Edo de Méx, la parroquia tenía una capilla dedicada a San Judas Tadeo, y el párroco se molestaba porque jalaba mas gente todos los 28 de cada mes, que la patrona del templo Santa Ana, cuyo festejo es el 26 de julio y solo tenía fiesta una vez al año
los santos no hacen milagros, solo son intercersores y para algunos es como su último recurso, le echan muchas ganas y cuando les sale, son los mas fervientes promotores del milagrito, para la Iglesia, muchas de esas expresiones caen en lo que llaman religiosidad popular
a donde yo asisto, hay una escultura de piedra de San Antonio de Padua, para el 13 de junio, se saca la tradicional de pasta, de colores, porque la de piedra a la gente \"no le gusta\"
y la peor festividad según el ojo crítico de los sacerdotes por mi rumbo, es la de La Candelaria, es todo un ejercicio llevar a los niños Dios a vestir, la gente gasta un dineral cada año en cambiar el atuendo y los accesorios y cuando no pueden acudir al templo en el horario de la misa, hacen \"cita\" con el párroco para que les bendiga la imagen, no les interesa escuchar la palabra, tampoco que sus acciones reflejen el camino de Jesús, lo importante para algunos es cumplir el rito de vestir al niño incluso de futbolista y que reciba la bendición...
es una forma de aferrarse a algo por encima, nada de profundizar en la vida de los santos, nada de saber como llegas a santo, o porque algunos no alcanzan ese lugar desde la tierra, solo de oidas, dicen que hace, dicen que si tu haces esto..., y en la red, circulan montones de cadenas, imágenes, oraciones que te ofrecen que algo te pasará si lo reenvias...je je je
hay venta de bodega de 104 editoriales en el Auditorio Nacional, evita que un libro acabe en la trituradora, con el fin de no pagar impuestos ¿?
RESPUESTA DEL AUTOR: Claudia: Las expresiones religiosas que nos relatas se salen de los cauces de la iglesia católica, pero sin duda alguna las acogen porque si no pierden popularidad. Lennon comenta cómo los católicos han perdido fieles que buscan respuestas fáciles, rápidas que sí ofrecen los Pare de sufrir, por ejemplo. Te cuento que indeppendientemente del significado, me parece muy interesante, bello, todo lo que gira alrededor de las fiestas, como la de San Judas cada 28, o la de la Candelaria: hay color, expresiones de fe soprendentes, ropa con significados, amuletos, rostros que dicen lo que sienten. De algún modo es muy teatral. No comprendí lo de los impuestos. Hoy voy por la tarde a ese rumbo y veré si hay algo interesante en esos libros, espero que de verdad haya ofertones. Muchos saludos.
Enviado por Claudia G - 25-junio-2009 a las 08:28
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Hola Alberto:
Me parece que esta religiosidad cada vez más evidente, es como respuesta a esa gran necesidad de[b> CREER en que llegará esa ayuda, aferrarse con todo a una esperanza de que las cosas pueden cambiar, de “responsabilizar” a los santos por su destino, lo terrenal resulta falible, hay que ir más allá, ¿porqué San Judas Tadeo?, pues porque es nada más y nada menos que el Santo de los casos difíciles y qué más difícil en estos momentos que conseguir empleo, o conservarlo, pedir por la salud de algún familiar o amigo con algún padecimiento grave, en el caso de los delincuentes, de protección, etc. Etc.. La religión en muchos casos ha sido la tabla de salvación para personas en situaciones desesperadas, [b>confiar en…santos, horóscopos, cartas astrales, rituales, conjuros, lo que sea, siempre externo, siempre invocando a una ayuda “superior”, no humana, nos hace abrigar la esperanza de que no todo está perdido. Y como dicen por ahí, la fe mueve montañas, algo pasa en la mente, sugestión, milagro…lo que sea pero que ayude.
Más allá de mis creencias personales (privadas)…creo que la religiosidad si es mucho más evidente (no se si más presente pero sí más manifiesta) en sectores populares, baste ver los festejos en Xochimilco, las mayordomías que son todo un honor para quien las obtiene, aunque ello le signifique hacer gastos excesivos para el festejo. Las fiestas de las iglesias en los pueblos, en fin, me atrevo a decir, conciente de que puede ser una verdadera tontería (una más) pero creo que si no existiera esta religiosidad o abriéndolo un poco más, estas creencias…no alcanzarían los manicomios para albergar a tanto desesperado, deprimido, etc. Etc. Saludos.
RESPUESTA DEL AUTOR: Alba: Si duda la religiosidad nos hace humanos, me atrevo a decir que hasta el más ateo tiene la duda o espera que haya algo más allá. Lo que me preocupa en ocasiones es que no nos quede más que la fe. Creo que cada quien está en su derecho de creer en lo que quiera, pero el trabajo, el hambre, no deberían ser asuntos religiosos, sino sociales. Pero en fin, así estamos y como bien dices, no alcanzarían los manicomios.
Enviado por Alba - 25-junio-2009 a las 01:08
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[b>Alberto:
Ocurren varios fenómenos simultáneos que te (nos) podrían ayudar a contestar, al menos en parte y tentativamente, las preguntas que te (nos) haces.
1. La iglesia católica pierde feligresía constantemente. La formación de nuevos sacerdotes católicos está en crisis. Los altos jerarcas de esta iglesia se quejan por el arrebato de clientelas que realizan otras iglesias, particularmente las anglicanas.
2. La aparición de nuevas iglesias, como una que no termino de comprender llamada Pare de Sufrir, que ofrecen altas recompensas (que la católica promete para la otra vida) aquí y ahora. La televisión ha contribuido al crecimiento de este [b>negociazo revestido de una teología elemental, de baja ralea, muy tramposa, superficial y, sobre todo, generadora de altísimas expectativas de una milagrería... milagrosa.
3. La tradición, pese a lo dicho, sostiene la creencia en algunas figuras, señaladamente la Virgen de Guadalupe y San Judas Tadeo, ambos considerados milagrosísimos y, por lo tanto, ambos muy socorridos. San Charbel es otro, pero no tengo idea de el rito.
4. A esa tradición se suman nuevas figuras como la Santa Muerte o Malverde (¿debí decir \"San\"?), relacionadas con sectores populares. El último, con el narco. [b>Santo rudo, diría.
5. La desesperación por la crisis, la falta de una esperanza de soluciones a la vista, el desánimo que ha ocupado casi todos los espacios de nuestra vida nacional, crece y se multiplica. Y como no están las autoridades demostrando particular habilidad para enfrentar la crisis, pues [b>la gente mejor voltea al santito. Pärece más seguro un milagro que una buena conducción del país, por parte de quienes tienen en sus manos las herramientas de gobierno.
Ahora mézclalo todo, con otros ingredientes relacionados con la educación y su calidad, por ejemplo, y tendrás los elementos para la respuesta. Creo yo.
RESPUESTA DEL AUTOR: Lennon: Hiciste que la desesperanza se me hiciera bien patente. ¡Imagínate que tengamos que recurrir a un milagro para asuntos que deberían se de políticas públicas! A lo que señalas de Malverde, te puedo contar que en mi visita a San Hipólito me encontré que vendes sus figuras en los puestos de la calle, junto a las imágenes sagradas aceptadas por la iglesia católica, como San Judas. La mezcla que señalas explicaría también la profusión que ha habido en la tele de programas de santos y milagros. Y yo me pregunto: ¿Qué queda después? ¿Qué hacer si el milagro no sucede?
Alberto Castillo es originario de la Ciudad de México, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y de la Universidad de Amsterdam (Holanda). Ha ejercido como periodista cultural en Estados Unidos, Holanda y México.
Está convencido de que es necesario conectar al público con las manifestaciones culturales; el arte no es espontáneo, sino resultado de decisiones tomadas por la sociedad. Tiene la teoría de que en México hay actualmente un divorcio entre espectadores y autores; fenómeno que está provocando la extinción de los creadores y el resentimiento del público.
En este espacio desea eliminar la sensación de que el arte y los artistas pertenecen a un mundo de iniciados.
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