Plaza tomada

De entrada uno se siente obligado a decir que sí, que el Zócalo debe ser un espacio para la cultura y que dentro de éste caben todo tipo de exposiciones. Durante años ha sido escenario de eventos musicales y ahora, por segunda vez, prácticamente la totalidad de la plancha está cubierta por un museo. Yo ya me había acostumbrado a un Zócalo siempre tomado por manifestantes y lo veía como el espacio con más significado para todo lo que tuviera que ver con expresiones políticas, pero de algún modo tenía la impresión de que era un espacio tomado, arrebatado al resto de los habitantes de México, violentado por causas que casi nunca eran claras. Así que en vez de lo anterior prefiero ver largas filas de gente esperando para entrar a ver Huellas de la vida: un viaje en la historia de nuestro planeta, que es el título de la exposición que se presenta hasta el 31 de agosto.

Si lo pienso dos veces, me viene a la mente la idea de que el Zócalo sigue tomado: tras Ashes and Snow vino la pista de hielo y ahora Huellas de la vida. Pareciera que la mejor forma de evitar que la plaza se llene de manifestantes es mantenerla ocupada. Finalmente se ha convertido en un espacio para la difusión del proyecto del gobierno del Distrito Federal, que es quien decide y obtiene provecho mediático de este tipo de eventos. Pero, ¿no es un espacio que pertenece a todos los mexicanos y no sólo a los habitantes del Distrito Federal?

Me da un gusto enorme pensar que miles de personas tendrán acceso a una especie de museo y probablemente muchos de ellos estarán por primera vez en su vida en este tipo de recinto. Si hablamos de resultados medidos en números, sin duda alguna Huellas de la vida será exitosa, pero, ¿ayuda a que el acceso a la cultura sea mejor y más equitativo? ¿Por qué la gente tiene que trasladarse al Centro Histórico? ¿Por qué no colocar espacios de este tipo en sitios en los que no hay acceso al rte y la difusión científica? Finalmente, creo, es el chiste de que se trate de espacios que se pueden montar y desmontar con relativa facilidad. Desgraciadamente creo que no se trata de un proyecto que cambie cualitativamente la vida cultural de los habitantes de México porque sus alcances son limitados en lo que a esto se refiere (a la calidad y acceso).

La cultura también puede ser usada políticamente y creo que aquí estamos frente a un flagrante caso de manipulación. ¿Qué tienen que ver los dinosaurios, Darwin y el transporte en bicicleta en el DF? Bueno, pues dentro de este espacio sí hay cabida para tan singular mezcla que, claro, beneficia a uno de los proyectos de Marcelo Ebrard. Y que conste aquí y por escrito que soy partidario del uso de la bicicleta en la ciudad y que prácticamente diario me transporto en este medio, sin embargo no deja de resultarme sorprendente que en una exhibición de este tipo haya habido cabida para la propaganda de la bici.

Podríamos ir más allá, mucho más allá en lo que a ideologización se refiere y colocar a Darwin frente a la religión y pensar en que se trata también de un despliegue que promueve la ciencia frente a la idea de la vida como creación de Dios. El pensamiento liberal frente al conservador. La educación laica frente a la religiosa. ¿Veo moros con tranchete? No creo, como tampoco lo creí cuando supe que el aeropuerto de la Ciudad de México ya no se llamaba Benito Juárez, hecho ocurrido en el sexenio de Vicente Fox, o cuando fue decidido que la malhadada biblioteca de Buenavista se llamara José Vasconcelos. Frente a nuestros ojos se llevan a cabo veladas luchas ideológicas. ¿Es el Zócalo el mejor sitio para estas luchas?

El caso es que aunque me gusta que haya opciones para la cultura, mi visita al Zócalo me ha dejado claro que es un espacio cultural evidentemente innecesario. De hecho el Centro Histórico tiene una oferta suficiente y amplia, por lo que usar la plancha tiene otras razones, sin duda políticas. En fin, ¿tú qué piensas? ¿Debe ser el Zócalo un espacio cultural para magnas muestras como las que se han venido realizando? ¿Sí, no? ¿Por qué?

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EN LA META

A veces me siento perdido en los museos. Y no se trata de los complicados pasillos o de las distancias en los espacios grandes, sino de esa sensación de no saber cómo leer las obras, porque se supone que los curadores han hecho un discurso y han colocado las obras de modo que uno las pueda leer, igual que a un libro. ¿Te ha pasado que no comprendes nada? Entonces uno necesita un guía, y éste bien puede ser Octavio Paz, como sucede en la exposición Materia y sentido. El arte mexicano en la mirada de Octavio Paz, que se presenta en el Museo Nacional de Arte, mejor conocido como MUNAL, ubicado en Tacuba 8, Centro Histórico (si no me equivoco el guión es en parte el de Los privilegios de la vista, presentada hace ya más de una década en el desaparecido Centro Cultural Arte Contemporáneo).

El caso es que de la mano de Octavio Paz el asistente tiene una lectura del arte mexicano desde la época prehispánica hasta la contemporánea y lo visto adquiere sentido y puede admirarse en perspectiva y comprenderse. Claro, esto no significa que sea el único modo en que debe entenderse el arte mexicano, pero sí es el de un pensador muy respetable. Los domingos la entrada es gratis.