Hace más de un año escribí en este blog un texto titulado “Que termine la fridomanía”. De hecho se trata de la colaboración con la que inicié Metacultura. En aquella ocasión me quejaba de que la Figura de Frida Kahlo ha eclipsado a muchas otras igual de importantes y que hacía suponer, erróneamente, que después de Frida no había nada importante.
Bueno, pues lo fridomanía sigue y yo me he dado a la tarea de investigar por qué la vida de Kahlo parece ser una fuente interminable de obras e investigaciones. Hace unas semanas varios cuadros que habían sido dados en préstamo a muesos internacionales volvieron a la Casa Azul y de inmediato el público se acercó a verlos, como si se tratara de reliquias de una santa. Apenas la semana pasada fue presentado el libro Con la imagen en el espejo. El autorretrato literario de Frida Kahlo, de Cristina Secci, quien da nueva luz sobre la pintora a través del análisis de sus textos a partir incluso de manchas y usos de la palabra “no”.
Algo, o más bien mucho, hay en la vida y obra de Frida que permite tantas relecturas. En mi búsqueda di con una nueva teoría que además de resultar muy interesante, explica convincentemente la adoración que existe sobre la figura de nuestra pintora más internacional. Para la investigadora estadounidense Sarah M. Misemer, Frida Kahlo, Eva Perón, Selena (e incluso Carlos Gardel) se han convertido en figuras de culto en el escenario, pero, agrego yo, no sólo en el escenario porque su adoración trasciende el arte y ha entrado a aspectos de nuestra cotidianeidad. La vida de Frida es utilizada para hablar de asuntos culturales, políticos, religiosos, de género y se ha vuelto tan universal que requiere muy pocas explicaciones. De ahí que haya tantas obras derivadas, reproducciones de Frida como zapatista, huelguista, feminista, etc.
Se crean imágenes de su rostro, figura, se reproduce en diversos formatos que recuerdan a las mismas prácticas que se han realizado con lo santos durante décadas. Hay botones, bolsas, zapatos, macetas, tequila y los artesanos se la han apropiado como hacían ya con imágenes de santos.
Algo muy similar sucede con Eva Perón en Argentina e incluso con Selena en Estados Unidos: se hacen peregrinaciones a los sitios que tocaron, donde vivieron, murieron, a sus tumbas. Se utilizan medios usados por la iglesia católica para evangelizar, el teatro es un gran ejemplo de ello, la música también; pero además, integrando los medios actuales de comunicación, tenemos cine, televisión, internet. En este caso la ideologización es política y cultural primordialmente.
Los iconos religiosos tenían la función de instruir y proyectar la doctrina de la iglesia católica. Los iconos modernos, como Kahlo, Selena y Eva Perón, hicieron de su propia vida una obra de arte en forma de representación, a través de la que crearon un personaje por medio de su ropa y filiación política y la fijaron de diversas formas: música, pintura, escritura, discursos políticos, incluso su propio cuerpo. El caso de Frida es emblemático, porque los autorretratos y el sufrimiento corporal la acercan muchísimo a figuras identificables como San Sebastián. El martirio es una de las vías a la santidad y ella lo vivió y dejó constancia de ellos.
Estas nuevas santas lo son en el sentido de que sirven como ejemplo de vida para las sociedades actuales, en las que la religión ya no es el centro de la vida y la velocidad de los medios de comunicación permite fijar muy pocas cosas. Evita, Frida y Selena perviven gracias (y pese) a que el consumo obliga a cambiar de protagonistas cada semana. Sus vidas, vistas como una gran obra de arte, nos permiten hablar de problemas que nos conciernen hoy y a buscar ejemplos que se adapten a nuestra realidad.
Eva Perón creó su personaje con una combinación de Jesucristo y la Cenicienta y la adoración de que es objeto es evidente en la truculenta historia del robo de su cadáver embalsamado y el hecho de que está enterrada a muchos metros de profundidad para evitar que alguien quiera apropiarse de sus restos mortales. Bajo su fascinación han caído desde Madonna hasta la actual presidenta de Argentina. Sus modos de actriz, su manera de hablarle al pueblo y conseguir su identificación con éste son un ejemplo que muchos políticos envidian.
Selena, por su parte, es el ejemplo de la inestabilidad cultural que existe en la frontera México-EU y se convierte en un icono intercultural de gran importancia para la identidad latina y chicana. El rostro mestizo, las amplias caderas, el imperfecto español que hablaba y la muerte trágica y, sobre todo, su trascendencia, la han convertido en un ejemplo a seguir. Su vida se lee como se leían antes las vidas de santos y en los pasajes de su vida se buscan datos que iluminen la vida de los mexicoamericanos.
¡Santa pintora! ¿Ves a Frida como una santa de la sociedad actual? Su caso y el de Eva Perón me resultan más explicables que el de Selena, pero la realidad es que para los mexicoamericanos su imagen es tremendamente importante. En fin, ¿qué opinas de este tema?
EN LA META
Si te interesa el tema anterior, el libro de Mesimer se llama Secular Saints: performing Frida Kahlo, Carlos Gardel, Eva Perón, and Selena, y está publicado por Tamesis Books.
El 2 de mayo inició el XIV Encuentro Internacional de Música Antigua en el Centro Nacional (CNA) de las Artes, y termina el domingo 23. Este fin de semana tienes la oportunidad de asistir a alguno de los s conciertos que se presentan en el CNA en espacios abiertos y gratuitos. Hoy jueves a las 20hrs, La Ritirata tocará música de Handel; el sábado Concierto Latinoamericano interpretará obras del mismo autor a las 19hrs.
No hay pretexto: hoy es jueves de Metacultura y también teatral. En El Centro Cultural Universitario de la UNAM y también en el Centro Cultural del Bosque los boletos para las obras de teatro cuestan sólo 30 pesos. Aprovecha porque quién sabe cuánto vaya a durar esta magnífica idea del jueves teatral. En este momento todas las obras que hay en estos espacios valen la pena. Ve y nos cuentas.
Me preguntaba Claudia G. la semana pasada si creo que la iniciativa de Ebrard de tomarse la foto con los teatreros y llevar lo elencos a la calle hará que la gente vaya al teatro. En todo caso llamó la atención sobre el fenómeno de los teatros parados y vacíos a causa de la influenza (hubo quien dijo que exageré en mi blog de hace dos semanas). El “asegún” es que estamos en época de campañas políticas y todo huele a oportunismo, ¿o no?
Alberto:
Puede que ya sea muy tarde para mi comentario, pero, ¿no sé te ha ocurrido que, quizá, y a diferencia de las otras que citas, Frida fue una artista que generó obras que siguen significando a las personas? ¿Por qué poner a Frida con otras que, a leguas, no aportaron nada nuevo a la humanidad? ¿Será porque es mujer?
Perdón, pero más allá del discurso mediático, me gustaría que hablaras de la artista que estaba al tú por tú con los surrealistas. Habla de la mujer que podía recrear el dolar a través de su cuerpo y de ahí llevarlo a un sentimiento universal. Es bien fácil hacer analogías tontas con mujeres icónicas, pero más difícil resulta analizar aquellos razgos que hacen del arte un clásico. También se puede comparar a Frida con Juana de Arco y de ahí llevarla a la pasión homosexual de Yukio Mishima. ¿Y? De pronto suenan a estudios baratos de la sociedad.
Enviado por No creo - 24-mayo-2009 a las 03:48
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Sigue…
Para Frida, al igual que también para Diego Rivera, el nexo carnal con el mundo indio era lo que realmente daba sentido a su vida; su latido indígena era el cordón umbilical que los unía profundamente a la tierra y cultura mexicana. Su Obra que representa la “mexicanidad” más auténtica, genuina y profunda, unida a su trágica vida, terminó por convertirla en la “diosa” o “madre” tan admirada y venerada por todos, especialmente por los marginados, los excluidos sociales, los segregados raciales. Frida encarna como pocos a “Tlazolteolt, la diosa de la Tierra, del amor carnal y de la muerte”.
¿Por qué Diego no se convirtió en santo? Porque la Revolución de Frida no fue la de Diego. Su lucha no fue el Arte comprometido como lo era para Diego Rivera; su gran revolución fue la interior. Y eso une el alma de la gente.
Abrazos hispanos.
Enviado por Clio Medina - 23-mayo-2009 a las 08:08
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Hola Alberto...
El poeta galo Cocteau decía que “la leyenda es una mentira que al final se hacer realidad”. Algo de ello sucede con los mitos, ídolos…Cada época, cada lugar, cada hombre crea y cultiva sus referentes humanos, morales, religiosos, en fin, su “opio social” que cual religión alimenta su fe y esperanza para aceptar la adversidad. El ser humano necesita “santos o ídolos” que le alivien de la dificultad, lo inaceptable, lo incomprensible, lo trágico que también conlleva el Vivir. No importa que el Sujeto u Objeto sea real o pura ficción cuanto que éste le acoja, los uniformice humana y solidariamente con el resto de los mortales. Sería una expresión más del famoso “Pan y Circo” que antiguamente se le daba al pueblo Romano.
Algo de todo eso sucede con Frida Kahlo y Eva Perón. Respecto a Selena, de quien nunca escuché ni siquiera su nombre, me parece desorbitadamente excesivo considerarla una nueva “santa” tras “investigar digitalmente” un poquito sobre su vida y obra.
Eva Perón fue una mujer simple y normal, una más del pueblo; el hecho de ser amiga de artistas, Sindicatos y demás agentes Sociales la convirtieron en un “mito popular” que salvaría al pueblo.
A Frida se la quiere y admira por su obra pero también por su Vida trágica, difícil, dura, desde sus comienzos; la relación con Diego la hizo más desgarradora, tortuosa, compleja, insoportablemente dolorosa. (Su padre le dijo que “su boda con Diego era la boda de un elefante y una paloma”). Ahora bien, Frida no llegó a la pintura por su innato talento artístico, por su inquietud o necesidad interior; la pintura, para Frida, fue el instrumento perfecto para canalizar y expresar el sufrimiento de ser diferente, la no-maternidad, la angustia atroz que la devoraba, su desgracia personal, el rechazo amoroso, la soledad y sufrimiento vital. Esos sentimientos tan trágicos, “comunes” a la mayoría de los mortales, la hicieron más humana, cercana y querida entre la gente del sencillo vivir. Sigue...
Enviado por Clio Medina - 23-mayo-2009 a las 08:02
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De Pueblito: . . . . . . .
Permíteme aclarar algo; no tengo nada en contra de las ideas de izquierda (si a eso te refieres cuando dices \"comunismo\"), es más muchas de ellas me agradan y las veo como favorables y necesarias. . . . . . .
Tampoco tengo nada en contra de quien hace algo por la gente, es más lo admiro, y procuro hacer lo que puedo desde mi lugar. . . . . . .
Me desagrada AMLO, por que, a mi parecer, no es lo que dice ser, no vive lo que habla, y en varias ocasiones ha demostrado estar más interesado en el poder que en sus \"ideales\"; si me has seguido por otros espacios podrás ver que reconozco los aciertos de Marcelo (por ejemplo) o de otras personas de izquierda, que en mi opinión son más congruentes entre su hacer y su decir. . . . . . .
Reitero, de Selena se muy poco (es más, hasta este momento me entere, de lo que menciona Lennon en su \"guarro\" comentario). . . . . . .
Solo se que su ideal y gusto era el canto, que se metió de lleno a eso y que lo vivió con pasión, a eso me refería; que llego muy lejos por ello y que se le admira pues, si. . . . . . .
A mi en lo personal el Tex Mex no me agrada, y enterarme que ella era la autora de \"Carcacha\" me convirtió en motivo de botana por muchos meses. . . . . . .
El enriquecimiento por las muertes no es cosa nueva, simplemente ve lo que reciben Yoko Ono o Courtney Love de parte de sus fallecidos; Elvis ni se diga. . . . . . .
Saludos igual. . . . . . .
Moriae Enkomion. . . . . . .
PD Alberto, me sumo al reclamo de Ismael, no creo que el Universal boicotee la cultura, pero que gachos que no le dedican la misma atención a todos sus espacios (hacen creer que verdaderamente vale más la cantidad, que la calidad)
Enviado por Lestat ® - 21-mayo-2009 a las 17:21
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[b>Eva Perón, hija ilegitima, actriz de radio y cantante de tercera que se hizo amante de un general que luego llegó al poder en cuartelazos y que desde allí casi lleva a la quiebra a Argentina, murio de cancer antes de los 30. La adoraron millones por gastar en ellos el dinero que no era suyo, pero del que si se apropió. Sus 260 abrigos de piel y su fabulosa colección de joyas son testigos de ese triunfo. El cadaver, embalsamado por el mismo especialista que preservó el cuerpo de Lenin, permaneció oculto en Argentina, España e Italia con un dedo mutilado por el custodio que la tenía en su propia casa, un militar que asesinó a su esposa de un balazo una noche de estress pensando que la sombra que atravesó la habitación era el fantasma de Eva. Hoy es como Pedro Infante, no la dejarán morir. Me quedo con Frida, mujer de valor y vida atormentada. No le hizo mal a nadie y su trabajo se paga en millones. Todos deberían quererla. ¿Selena? Me suena, ¿Vendía perfumes o algo?
Enviado por Luis Fonseca - 21-mayo-2009 a las 17:20
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Antonio: Vi el link y me encantó la escena de la película. La verdad si daba para más, pero Salma nomas no tiene talento. ¿Quíen era Tina Modotti? Yo encontré una fotos suyas y me parecieron bellísimas. Me incluyo a la posibilidad de tener un personaje mexicano en comentario todas las veces que se pueda. Ojalá Alberto diga que si. Me encanta su blog. Aunque hoy lo veo muy olvidado. Besos
Enviado por Leonor Valle - 21-mayo-2009 a las 17:00
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Entre las 11:00 y las 5:00 han transcurrido muchas horas. Nunca actualizan este blog. El universal tambien boicotea la cultura... o cómo?
RESPUESTA DEL AUTOR: Ismael: Mi culpa, he tenido una tarde de mucho trabajo. Pero ya me voy poniendo al día. Saludos.
Enviado por ismael Tovar - 21-mayo-2009 a las 16:47
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alberto: habrá un jueves en que no prendas la mecha de la poémica? frida saltó a la fama, después de su muerte, como muchos otros pintores: modigliani, van gogh, gaugin, etc. evita creó controversia y ella misma promovió su \"publicidad\". selena, yo supe de ella hasta que se murió. pero retomo tus palabras \"una figura eclipsa a otra\", o a una persona le hacen publicidad y a otra no. en un boletín de españa, leí la reseña de una mujer que expresaba la misma queja hacia DARWIN!! no para disminuirlo, sino en la base de que otros antes que él abrieron camino hacia su investigación y NUNCA se le va a dar el crédito que a él recibió. en el mismo contexto - año de darwin - al asistir a una cvonferencia, me enteré de wallace, quien no tuvo la misma suerte, (nacer rico y tener las oportunidades en la palma de la mano) sin embargo tení la misma hipótesis de darwin al grado de que él publicó PRIMERO y mandó su artículo a darwin, eso hizo que darwin se diera prisa en publicar sus teorías. podría platicarte más, pero mejor busca el national geographic de diciembre del 2008. \"el hombre que no era darwin: alfred russel wallace\" te vas a sorprender, por su historia tremebunda: hizo un viaje al amazonas consiguió colectas y su barco naufragó perdiéndolo todo. y a pesar de eso no desistió. bueno, para qué le sigo, unos alcanzan fama, otros no, justa o injustamente, lo importante es que te guste lo que haces.
Enviado por victoria vovides - 21-mayo-2009 a las 15:09
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[b>Alberto:
Acabo de releer mi comentario madrugador y encuentro que olvidé decir algo que tenía planeado.
Consultada la parte guarra de mi personalidad, me quedo con el trasero de [b>Selene. Ni el carisma de [b>Evita (que también se construye por el martirológico espíritu argentino, tanguero y muy dado al exceso) ni la estética de [b>Frida pueden con una vueltecita de la texana.
Mi lado guarro se despertó, por cierto, precisamente después de la muerte de Selena, pues antes de ese hecho ni siquiera había oido hablar de ella. Había escuchado la música, pero sin saber bien a bien autor o intérprete. Mucho, muchísimo menos ese detalle... digamos... interesante de su personalidad.
Los leo en la noche.
Enviado por Lennon - 21-mayo-2009 a las 14:52
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Alberto, perdón, en la vida he participado en tu blog. Lo leo, me parece muy interesante.
Pero ¿Frida Kahlo? ¿pintora? ¿cómo o porqué?, Eva Perón ¿no era como Martita Fox a hoy dia? y ¿de Selena? pues ella SI cantaba ¿y? ¿me pregunto qué tiene que ver una con las tres?....
Frida trató de pintar pero se apoyó en el marido Don Diego Rivera (muralista ¿estamos de acuerdo?), Eva Perón era tipo Martita Fox ¿o no? y ¿Selena? pues cantaba bien, que he de reconocerle hija de migrantes y finalmente ella llega a ser quien fué... y tan tan...
Perdón pero no encuentro la cuadratura como dicen por ahí o el triángulo... ¿y qué? gente maravillosa MEXICANA en EEUU hay muchos ¿y?...
So what?
I wonder...
Perdón Alberto, pero ¿qué tienen que ver una de las tres con las tres?
¡Saludos y Feliz dia a todos!
RESPUESTA DEL AUTOR: Beatriz: Reducirlas la que canta, la que es como Martita Fox, la esposa de Diego no me parece justo en el sentido de que cada una de ellas fue mucho más que eso. La teoría de que pueden ser santas seculares es lo que las une. Pero bueno, me encanta que tehayas animado a escribir y señalar que no les ves nada en común. Y sí, desde un puntode vista determinado puede ser. En fin, el caso es que escribas y debatas con nosotros. Gracias.
Enviado por Beatriz Gonzalez - 21-mayo-2009 a las 14:04
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Hola Alberto:
De pronto resultaba \"curioso\" ver en el mismo paquete a Selena, Frida y Evita. Coincido ampliamente con los comentarios que han escrito acerca de este post.
¿Porqué destacaron ellas y no otras? Yo creo que gran parte de las persona somos dados a la compasión: al \"pobrecitas\" que ya te mencionaban, las tres tuvieron dolor o muertes precipitadas,digamos en el mejor momento de sus carreras y entonces ya no pudimos ser testigos de su decadencia. Admiramos abiertamente o aveces de manera vergonzante, pero tenemos esa necesidad de intentificarnos con algo o con alguien: ideales políticos, su obra, su música. Efectivamente lo culturalemente \"correcto\" hace algún tiempo era declararse fan de Frida, aunque en ciertos espacios no eran muy bien visto decir que te gustaba Selena, so pena que te tacharan de \"naco\", cuando en el norte del país supongo que era todo lo contrario. En el caso de Evita conocemos más de su historia por las películas y entonces resulta visualmente impresionante el ser aclamada por esas multitudes. Creo que admiramos el que se atrevieron a desafiar (a su familia, a la sociedad, a los militares, etc.)... a ser contestararias, pioneras...y el [b>atreverse creo que es algo que también se reconoce.
Lo cierto es cada una aportó algo y ya cada quien somos responsables de decidir \"de que tamaño les ponemos el altar\" si ese fuera el caso. Saludos.
RESPUESTA DEL AUTOR: Bal: Das en el punto: se atrevieron. Y aunque suene a mala broma:se murieron a tiempo, con lo que se quedan en proyecto de mucho, mucho más.
Enviado por Bal - 21-mayo-2009 a las 14:01
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Hola Alberto. Pues mis santas no son. Se un poco más de Frida y Selena que de Eva. De Selena me gustaba su música y ritmo, de Frida no me gusta nada, veo muy pornográfica su obra, por la crudeza. De Eva admirable lo que hizo como mujer en su tiempo.
En otros menesteres, me acordé de este blog y su autor el sábado pasado, cuando ví el nuevo programa que conduce Fernando Rivera Calderón en el canal 22 \"la noche boca arriba\" - ¿porque a las 12 de la noche?-, pero en fin, muy bueno el programa y por lo que recordé a Alberto es que presentaron una cosa que se llama teatro instantáneo. Y me pareció muy atractiva e interesante la propuesta de hacer teatro en las casas y además improvisado a partir de preguntas que le hacen al público presente. ¿Tu conocías esta propuesta Alberto? Saludos.
RESPUESTA DEL AUTOR: Malena: Tienes razón en lo crudo del trabajo de Frida: hizo del dolor un ingrediente de su obra. Hay quienes dicen que fue una de las primeras en usar su cuerpo comomateria del arte, como hacen hoy muchos "perfomanceros". Pero si lo piensas, eso pasa con muchos santos católicos, que fueron martirizados de las formas más extremas y así se les pinta y esculpe: sangrando, entre llamas, flechados, etc.
No sabía del teatro instantáneo, pero te prometo que voy a investigar. Saludos y gracias.
Enviado por Malena - 21-mayo-2009 a las 13:51
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[b>Lestat, yo puedo afirmar que Frida haya tenido un ideal (comunista, de lo que tanto criticas y tan mal te cae), que Eva Perón quizá dentro de sus ambiciones de poder absoluto, sus abrigos de piel y sus diamantes haya querido el bien para el pueblo argentino (¿no que ni en pintura puedes ver a AMLO y a esta si la admiras aunque haya sido la primera mega populista de América?), pero de plano ¿Selena? ¿que ideal tenía esta chica?. Como cantante la paso, pero ¿cómo ideóloga de qué?. Su muerte se ha usado para enriquecer a su señor padre y endilgarnos a una generación de hermanitos aullantes de Tula. Pero nada más. Inclusive preguntale a un chico de doce años quien es Selena y ni sabe. Te mando un abrazo, pero porfa no te pases man. Mejor copiales la congruencia a las dos primeras señoras.
RESPUESTA DEL AUTOR: yo tambien soy pueblito: Pienso que las intenciones últimas de cada persona son prácticamente imposibles de saber. Eso del doble discurso no es invento nuevo. Lo interesante desde el punto de vista cultural es que esos personajes significan pese a sí mismos. Más de un argentino te dirá que Eva no era populista y, es más, te dará definiciones de populismo que no se acercan a la que se usa hoy de modo despectivo. Así, Selena se convierte en un icono por ella misma, por su ropa, por ser mestiza, caderona, por sus canciones, por morir en el inicio de su fama.
Enviado por yo tambien soy de pueblito - 21-mayo-2009 a las 13:14
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Pensé que ibas a contarnos sobre algo relaciona con la muerte de e Benedetti, ojalá pudieras contarnos de él.
De eso que dijo que cuando falleciera, quienes asistieran a su funeral le llevaran de un bolígrafo.
De Frida Khalo no soy muy afecta. Admiro más el trabajo de Diego Rivera, pero para muchos Frida es un ejemplo que seguir.
Saludos
RESPUESTA DEL AUTOR: Talía: Creo que con Benedetti se va uno de los grandes ejemplos de artistas comprometidos políticamente. De esos que hacen del arte una causa de cambio. No sabía de lo de la pluma para el funeral, pero me parece un gran gesto. Saludos.
Enviado por Talía - 21-mayo-2009 a las 12:40
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Alberto:
Como pintora, Kahlo me parece muy menor, aunque como personaje es muy interesante, y no la veo como santa. Eva Peròn es otra cosa, yo he leìdo algunos de sus discursos de propaganda y me consta en ellos mucha pasiòn. Ademàs el personaje era muy carismàtico tambièn. Quizà para los anglosajones estas figuras sean parte del exotismo que ven en nosotros. Selena no me gusta, pero me he dado cuenta, con mucha sorpresa, de que las filtraciones culturales son muy importantes. En la universidad donde enseño, en Estados Unidos, he encontrado fans de Selena entre mis alumnos de 20 años, negros, blancos y, obviamente, latinos. Hay pelìcula de las 3, teatro sobre Frida, novelas sobre Evita (les recomiendo la de Abel Posse, La pasiòn segùn Eva), ¿pero hay algo de Selena?
RESPUESTA DEL AUTOR: Alma: Sí hay cosas de Selena: documentales, la película protagonizada por Jennifer López e incluso algunas obras de teatro. Creo que independientemente de la calidad o el valor artístico de las obras de cada una de estas figuras, lo interesante es que su vida misma se convierte en un "performance." Un gran saludo.
Enviado por Alma - 21-mayo-2009 a las 12:15
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[b>El caso es tuvieron un ideal, lo vivieron y se aferraron a él, y eso es lo que las ha llevado a los anales de la inmortalidad; y casi podría apostar que fue por el ideal, y no por buscar la trascendencia; y cuando vives así y trabajas por tu ideal es cuando se crea la leyenda. . . . . . .
Creo que es parecido el tema con los mitos de El Rey Lagarto y Kurt, vivieron la vida a su modo, y cuando la circunstancia les cambio el modo ya no quisieron vivir (claro que los objetivos de estos discrepan diametralmente con los de las damas citadas). . . . . . .
[b>Más allá de santas, creo que las 3 damas son heroínas reales, que tuvieron carne y hueso y que demostraron que hay cosas que, como seres humanos, como mujeres, se pueden lograr; no dudo que por fanatismo habrá quien las quiera beatificar, o sean los que han generado mitos alrededor suyo (como lo del cadáver de Evita), o que no sean mitos (digo si Miko Jackson se emberrincho en tratar de poseer la osamenta de Joseph Merrick ¿no habrá quien quiera resguardar y venerar el cuerpo de Evita?). . . . . . .
[b>Lo cierto es que en general representan un ejemplo a seguir para muchas personas, y que para muchas el sabor de sus acciones sigue en el aire, en sus cuadros, en su música, en su historia; quizá sí, si iluminen la vida de muchos, o de muchas. . . . . . .
Curioso, [b>el pensar en ellas como heroínas, me recordó una frase de Scott F. \"Enséñame un héroe y te escribiré una tragedia\", y la tragedia fue parte de la vida de las tres. . . . . . .
Moriae Enkomion. . . . . . .
[b>PD: Clío Medina, tu comentario vino a complementar el mío, \"solo se ama lo que se conoce\", creo que muy poco es lo que nos conocemos los mexicanos. . . . . . .
Gracias por tus palabras, pero en serio no me las merezco, me conformare cuando intelectualmente alcance mi estatura
RESPUESTA DEL AUTOR: Lo que mencionas del deseo de posesión de un fragmento del cadáver recuerda a la costumbre de poseer y venerar las reliquias de los santos. Claro el fenómeno actual se daría fuera de la religión católica. Hoy adoramos otro tipo de ídolos.
Enviado por Lestat ® - 21-mayo-2009 a las 11:06
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Alberto Amigo: . . . . . . .
Interesante post este; la leyenda que se genera de una persona y todo lo que puede girar en torno a ello (a su leyenda, a su persona y demás). . . . . . .
Se que hablas de damas, pero tu texto me hizo recordar todo lo que gira en torno a Elvis Presley, \"El Rey\"; cosas parecidas, multitudes que asisten a su casa año con año, y muchos casi casi a venerarlo como lugar sagrado; gente que asegura que sigue o seguía vivo, gente que lo imita y lo mantiene vivo (aún después de tantos años), bueno, creo que hasta intentos de canonizarlo ha habido, un fenómeno que sigue vivo después de muerto. . . . . . .
Es más, en alguna ocasión leí que los 3 personajes occidentales más conocidos en la parte meridional de Asia eran: Cristo, Elvis y Kissinguer (y este último por todo el arguende que armo por allá (y que irónicamente le premiaron con el Nobel de la Paz)). . . . . . .
Como sea, hay personas que por sus acciones trascienden más allá de la vida, como Frida, Evita, Selena, El rey. . . . . . .
Y que me corrijan si me equivoco, los entendidos por supuesto, pero creo que esta trascendencia va más allá de lo que hicieron, creo que más que el \"que hicieron\" es el \"porque\" o el \"como lo hicieron\". . . . . . .
No soy muy estudioso en la historia de las damas citadas, pero creo que hay un factor común en ellas: se dedicaron a hacer lo que querían por gusto, por convicción, no por buscar la fama. . . . . . .
El caso de Frida por ejemplo, según entiendo pintaba como una forma de desahogo a su dolor, no soy fan de su pintura, pero si reconozco que transmite emociones intensas. . . . . . .
Evita se comprometió con las ideas de su marido y luego con las propias hasta que llego a sus objetivos (Como el sufragio femenino en Argentina. . . . . . .
De Selena no opino pues no se na\'a (más que eso de \"carcacha, paso a pasito\"). . . . . . .
sigo
RESPUESTA DEL AUTOR: Lestat: Fíjate que la autora que menciono abunda en la vida de Gardel, que no señalé porque desentonaba entre las tres damas y me es un tanto ajeno. Creo que en EU Elvis puede ser señalado como un santo pop, porque despierta esas pasiones que mencionas.
Enviado por Lestat ® - 21-mayo-2009 a las 11:04
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Hola Alberto. He leido varias veces tu blog, me parece muy interesante y es una manera tambine de estar al tanto de los aconteceres en nuestras vida, porque habemos quienes nos desarraigamos de todo para no angustiarse. Creo que tienes razon con respecto a estas mujeres. Yo quisera comentar que particularmente despues de un accidente más o menos grave, un amigo me obsequió la biografia de Frida para que me percatara de que podía continúar viviendo y hasta alcanzar el exito y la fama practicamente, independientemente de mi situación fisica. Y la verdad es que sí, leyendo todo por lo que había pasado Frida, pues... me sentí menos desgraciada. Asi que si, supongo que el \"sufrimiento\" de estas mujeres -amen de su realidad camuflajeada- es justamente el click de nuestra sociedad melodramatica acomplejada con la onda de \"sufrir para merecer\"... en fin, era un pretexto para agradecerte el esfuerzo de implicarnos a todos con la cultura.
RESPUESTA DEL AUTOR: Aída: ¿Lo ves? Las vidas de santos tenían la función que para ti tuvo la biografía de Frida. De algún modo se verifica la teoría.
Enviado por Aida - 21-mayo-2009 a las 10:39
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Hola Alberto:
me encanta Selena, mi marido es super fan, todos los discos, videos, hemos visto la película, la de Jennifer López y varios documentales, es la reina del Tex-Mex, todo un referente... en ropa, en su forma de vivir, en su modelo de familia..., aunque no creo que llegue a la adoración de un santo, es mas bien la fascinanción de un ídolo.
de Eva Perón, lo único que se, es que su tumba, que visité en Buenos Aires, está llena de flores, ¡siempre!, nos contaban en el cementerio que todos los días llegan arreglos y personas para acomodarlos, quitar los viejos, y ponerles agua, toooodos los días.
de Frida Kahlo, además del libro que nos mencionas, en marzo, se presentó otro, también en la casa Azul, llamada ahora Museo Frida Kahlo, la autora Christine Fischer-Defoy, Un Mundo privado a través de una agenda
Lennon, en Europa, Frida es muy popular, aunque tampoco es por adoración, es más interés por conocer cómo logras plasmar el dolor a tu alrededor, cómo logras tener esa empatía con la autora al mirar sus pequeños cuadros, llenos de detalles, cuando visité este año el Museo Dolores Olmedo, desde la puerta, el vigilante nos dijo que no tenían todos los cuadros de Frida de su acervo, que estaban de gira, al comprar los boletos, otra vez lo mismo, al entrar a la sala correspondiente de nuevo los avisos, parece que muchos reclaman su ausencia y por eso advierten a los visitantes, volvieron a fines de abril.
además de ir al teatro, hay feria de libro, \"[b>Festival de la Lectura\", Mayo 22 al 31, anuncian festejos por los 150 años de la aparición del libro El origen de las especies, de Darwin, dense una vuelta, Xalapa, Veracruz y la UV los esperan.
RESPUESTA DEL AUTOR: Claudia: Quizá es verdad que gente como Frida hace de su vida y obra una especie de ventana a la eternidad, incluso a la trascendencia. Me llama la atención ´lo que escribe Aída, respecto a que tras un accidente la biografía de Kahlo la hizo pensar que sí podría reponerse, vivir. Y claro que iré a Xalapa pronto, es mi tercer hogar.
Enviado por Claudia G - 21-mayo-2009 a las 09:37
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Por cierto, la película de \"Frida\" de la Hayek, cerrando los ojos a la actuación de la pobre Salma, no es un mal intento de la recreación de aquellos años. Me gusta este video. A ver que les parece. La guapa con la que baila la pintora es Tina Modotti, otra gran mujer congruente con sus ideas, estupenda fotógrafa enamorada de México y futura agente rusa. La cantante es Lila Down:
Enviado por Antonio Fuentes - 21-mayo-2009 a las 09:35
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Es muy interesante el punto de vista bajo el que aprecias a estas tres mujeres, Alberto. A mí me gusta Frida, me intriga Evita y de Selena apenas recuerdo una canción. En realidad creo que son personas de fácil asimilación popular y su aceptación supone estar en una moda que en primer lugar nos hace parecer cultos, tener a mano un escupitajo para la doble moral que lo tiene todo y un pretexto para poner un pie allá y permanecer aquí, siguiendo el orden de sus aportes. Sobre Frida, su explotación comercial da empleos y atrae turistas y quizá revalore los precios de las obras de otros artistas nacionales. Les gusta a los niños y decora. Su frase de \"pies, para que los quiero, si tengo alas para volar\", traen consuelo a más de un soñador y su enorme y bella casa azul nos devuelve a un México que nunca debimos haber perdido, Que sea su obra introductoria a lo nuestro. Ojalá no pensemos que con ella basta, debe ser apenas un principio. Te pediría consideres más adelante un espacio para Antonieta Rivas Mercado y Manuel Rodríguez Lozano, Siqueiros o Vasconcelos (¡hay tantos mexicanos que lo dieron todo!).
Hay que estar tristes tambien, porque cierra ya \"La Planta de Luz\", en Coyoacán, espacio que por 15 años trajo a la ciudad de México arte, humor y pensamiento. ¿A dónde irá el teatro?
Es tiempo de elecciones, de manipuleos y metiras, pero tambien de oportunidades: que nos consuele un poco el que en esta legislatura en elección, nadie tendrá mayoría. Un abrazo.
RESPUESTA DEL AUTOR: Antonio:Me cae como balde de agua la noticia de que se acaba La planta de luz. Es una verdadera pena que cadavez abran más sitios de comida rápida y un local de este tipo, cultural-político-espectacular no sobreviva. En fin, ¿saldo de la crisis?
Respecto al tema del blog, creo que las tres han pasado la prueba de la temporalidad de la moda. Gracias por escribir.
Enviado por Antonio Fuentes - 21-mayo-2009 a las 09:09
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sigue...
Su obra se aprecia a posteriori. Es el mercado de las artes en occidente el que evoluciona hacia ella, no al revés (como, por ejemplo, [b>Cuevas).
Pero con su obra empiezan también a hurgarse los rincones de su vida. A la militante comunista se le encuentra también como [b>víctima. Se hacen públicas sus actitudes retadoras a la moral de la mitad del siglo XX y, sobre todo, se reconoce a la [b>mujer con vida propia, obra propia, ideas propias, deseos propios... aunque todo eso sea relativo.
No recuerdo si fue en tu blog o en algún otro (a propósito de una exposición de la obra de [b>Frida en Bellas Artes) donde comenté que, desde mi punto de vista, la obra de [b>Frida me parecía el equivalente pictórico a las interpretaciones de [b>Thelonious Monck, cuyos pianazos son emblemáticos de una \"suciedad\" artística (equivalente a los brochazos de Frida), que sin embargo es apreciada por la intensidad, por el desgarramiento que implican.
Es en el dolor donde radica la virtud estética de esa obra pictórica, nada complaciente por otro lado, excepto si la observamos desde la perspectiva contemporánea, porque ahora que sabemos todo o casi todo de su vida, tendemos al pobreciteo.
Yo no compararía a estos tres personajes. [b>Frida jamás tuvo [b>poder. [b>Frida jamás tuvo a su favor a los medios.
Y sin embargo, su obra la lleva ahora al imaginario popular, tan necesitado de símbolos, de gratificaciones, de esperanzas. Y qué mejor si todo esto nos llega desde el reconocimiento internacional a una mexicana que, para mi y con tu permiso, me resulta [b>excepcional.
Más allá, por supuesto, de su uso comercial. Igualito que el caso del [b>Che.
RESPUESTA DEL AUTOR: Lennon:Justamente en la enorme diferencia radica el interés en el hecho de que las tres sean iconos y despierten pasiones similares en lo político y cultural. No podemos comparar su vida y obra, pero creo que la teoría es interesante porque señala que cada una, a su manera, creó un personaje y lo escenificó. En todo caso da tela para cortar y polemizar. Muchos saludos.
Enviado por Lennon - 21-mayo-2009 a las 01:05
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[b>Alberto:
Me parecen fenómenos incomparables.
[b>Eva Perón fue mujer del poder. Se ligó con el pueblo-descamisado de Argentina y éste le respondió con la vehemencia que todo pueblo dirige hacia quien le significa una esperanza. [b>Lázaro Cárdenas en México, particularmente en algunas regiones, suscitó una leyenda semejante.
[b>Selena corrió la misma suerte de todos los artistas famosos que se mueren [b>a tiempo. [b>Lennon, Marilyn, Infante, por ejemplo, son hoy todavía un motivo de ensoñaciones, evocaciones románticas... comercio. Fueron y siguen siendo figuras mediáticas, en apogeo mientras vivieron, en ascenso y cumbre mientras muertos.
[b>Frida fue una pintora poco apreciada en su momento, bajo la sombra de un monstruo de la plástica mexicana, con ideas políticas y actitudes congruentes con ellas. Será después de su muerte, con un aprecio que proviene (si no mal entiendo) de un mercado internacional -particularmente norteamericano y más propiamente neoyorkino- al que lo alcanza una estética que, en su momento, no fue precisamente aplaudida.
Alberto Castillo es originario de la Ciudad de México, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y de la Universidad de Amsterdam (Holanda). Ha ejercido como periodista cultural en Estados Unidos, Holanda y México.
Está convencido de que es necesario conectar al público con las manifestaciones culturales; el arte no es espontáneo, sino resultado de decisiones tomadas por la sociedad. Tiene la teoría de que en México hay actualmente un divorcio entre espectadores y autores; fenómeno que está provocando la extinción de los creadores y el resentimiento del público.
En este espacio desea eliminar la sensación de que el arte y los artistas pertenecen a un mundo de iniciados.
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