El sexto y último capítulo de la Encíclica Caritas in Veritate lleva por título “El desarrollo de los pueblos y la técnica”. El documento concluye, así, con una valoración de la técnica como expresión de la creatividad humana, pero advirtiendo también sobre el peligro de falsear su auténtico sentido cuando se le reduce a una lectura materialista de la vida.
En primer lugar, se manifiesta la base antropológica de la técnica. “La técnica es un hecho profundamente humano”, pues en ella “se manifiesta y confirma el dominio del espíritu sobre la materia”. Es el hombre en cuanto ser espiritual el que puede “dominar la materia, reducir los riesgos, ahorrar esfuerzos, mejorar las condiciones de vida”. Aunque estas realidades se proyectan como una realidad objetiva, tienen su origen en un elemento subjetivo: el hombre que trabaja. “Por eso, la técnica nunca es sólo técnica. Manifiesta quién es el hombre y cuáles son sus aspiraciones de desarrollo” (n. 69).
A partir de ello se advierte, sin embargo, que la técnica es ambivalente, pues se puede alentar la idea de que es una realidad autosuficiente cuando la atención se concentra en los “cómos”, dejando de tomar en cuenta los “por qués”. Siendo que la técnica nace de la creatividad de la libertad, en un momento dado se puede pasar a entender la libertad como algo absoluto, lo cual inevitablemente la convierte en un poder ideológico. “Esta visión refuerza mucho hoy la mentalidad tecnicista, que hace coincidir la verdad con lo factible”. No debemos olvidar que incluso ante las muestras más admirables de lo que el hombre es capaz de fabricar, detrás de todo avance tecnológico está el ser humano (n.70).
Existe, pues, el peligro de pretender desconectar la técnica de la responsabilidad moral. Una muestra de ello la tenemos en el campo del desarrollo de los pueblo, cuando se piensa, por ejemplo, que las dificultades se pueden reducir a una cuestión de ingeniería financiera, olvidando que detrás hay siempre decisiones humanas. “El desarrollo nunca estará plenamente garantizado por fuerzas que en gran medida son automáticas e impersonales, ya provengan de las leyes de mercado o de las políticas de carácter internacional. El desarrollo es imposible sin hombres rectos, sin operadores económicos y agentes políticos que sientan fuertemente en su conciencia la llamada al bien común. Se necesita tanto la preparación profesional como la coherencia moral. Cuando predomina la absolutización de la técnica se produce una confusión entre los fines y los medios, el empresario considera como único criterio de acción el máximo beneficio en la producción; el político, la consolidación del poder; el científico, el resultado de sus descubrimientos” (n. 71).
El mismo esquema se repite en el campo de los medios de comunicación social. Contra una pretendida imparcialidad de los mismos en base a su carácter técnico, su sentido y finalidad deben buscarse siempre en el hombre, y desde él evaluarse, para que sean verdaderamente una ocasión para la humanización. “El mero hecho de que los medios de comunicación multipliquen las posibilidades de interconexión y de circulación de ideas, no favorece la libertad ni globaliza el desarrollo y la democracia para todos” (n. 73).
Pero el ámbito donde con más dureza se refleja la tensión entre una técnica absolutizada y la responsabilidad moral es el de la bioética. “La fecundación in vitro, la investigación con embriones, la posibilidad de la clonación y de la hibridación humana nacen y se promueven en la cultura actual del desencanto total, que cree haber desvelado cualquier misterio, puesto que se ha llegado y a la raíz de la vida. Es aquí donde el absolutismo de la técnica encuentra su máxima expresión. En este tipo de cultura, la conciencia está llamada únicamente a tomar nota de una mera posibilidad técnica” (n. 75).
En realidad, una lectura mecanicista de la vida termina por perder el rumbo a la hora de definir la dignidad humana. “Sorprende la selección arbitraria de aquello que hoy se propone como digno de respeto. Muchos, dispuestos a escandalizarse por cosas secundarias, parecen tolerar injusticias inauditas. Mientras los pobres del mundo siguen llamando a la puerta de la opulencia, el mundo rico corre el riesgo de no escuchar ya a estos golpes a su puerta, debido a una conciencia incapaz de reconocer lo humano” (n. 75).
En el fondo, lo que encontramos es la negación de la espiritualidad del alma humana, en un espíritu tecnicista que vacía al hombre de su interioridad, reduciéndola al ámbito psicológico o neurológico. Es necesario, por lo tanto, plantear que el verdadero desarrollo humano no puede renunciar al desarrollo espiritual, cayendo en un simple materialismo antropológico.
exigencia de la fé?????? aqui no hable de fé jamás.....
respeto a la autoridad???? donde habla de autoridad????'
visceral???? defineme visceral
Descendencia histórica de Jesús????? ¡¡¡¡¡¡¡pues con quien se casó Jesus y tuvo descendencia que no estoy enterado!!!!!!
de verdad lo que es el copy and paste sin analizar...: PEREZA MENTAL
Enviado por ALEJANDRO - 09-octubre-2009 a las 22:31
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En general, esta exhortación va encaminada a animarnos en el fortalecimiento de la capacidad y la participación en los procesos y desiciones que afectan nuestra vida. Saludos cordiales P. Julián.
Enviado por Hugo - 09-octubre-2009 a las 18:45
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Alejandro: La Encíclica del Papa es otra exigencia de la fe, es el reconocimientos y el respeto de toda autoridad legítimamente constituida. El cristiano también es un ciudadano y como tal miembro de la sociedad, sujeto de derechos y obligaciones ineludibles. No estoy de acuerdo con tu ataque visceral hacia alguien que por descendencia histórica de Jesús trata de dignificar y poner en orden al ser humano
Enviado por MARY - 09-octubre-2009 a las 17:30
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Asi es...el mundo romano y su hipocrecía(EU tiene concordato con el vaticano, aunque el 60% de la pob. americana "profesa de nombre" religión protestante) dando premios DE paz a un hipócrita y mentiroso...
Yo no juzgo....jesucristo dijo: "POR SUS FRUTOS LOS CONOCERÉIS"...ASI QUE YO VEO SUS FRUTOS: UN HOMBRE SIN PAZ Y SIN DOMINIO PROPIO EN CONTRA DE LA VIDA, ASESINANDO SU GOBIERNO A INOCENTES...
JESUCRISTO DIJO: "DE CIERTO YA TIENEN SU RECOMPENSA"
Enviado por alejandro - 09-octubre-2009 a las 15:38
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No son hombres con jerarquías eclesiásticas las que nos harán cambiar hacia el prójimo....DIOS A TRAVÉS DE LA PERSONA DE JESUCRISTO ES LA ÚNICA RESPUESTA Y LA ÚNICA VERDAD PARA LA HUMANIDAD QUE CAMBIA VIDAS Y ACTITUDES, POR MEDIO DE LA SALVACIÓN DE NUESTROS PECADOS. EN 2008 AÑOS DE CIENTOS DE CONCILIOS Y JERARQUÍAS ECLESIÁSTICAS HA CAMBIADO LA HUMANIDAD.????? PORQUE SERÍA LA DE ESTE JERARCA ALEMÁN LA EXCEPCIÓN?????? PORQUE NO HA HABIDO CAMBIO EN EL MUNDO ROMANO????? LAS COSAS CADA VEZ VAN DE MAL EN PEOR???? CUAL ES SU ESPERANZA?????
YO YA TENGO LA MÍA Y ES JESUCRISTO.
Enviado por alejandro - 09-octubre-2009 a las 13:36
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BLA,BLA,BLA,BLA,BLA....PALABRAS DE RATZINGER Y NI UNA PIZCA DE JESUCRISTO NI DE DIOS...JA! NI LA PALABRA DIOS EXISTE EN ESTA PARTE DEL CONCILIO...........
PURO BLA,BLA,BLA,BLA,BLA,BLA,BLA,BLA, PURO BLA,BLABLA, Y MAS QUE SOLO BLA,BLA,BLA, POR 2009 AÑOS..........!!!!!!!!! HASTA TAMBIÉN UNO QUE DE LOS QUE POSTEA SIGUIENDO EL MISMO SON..¡bla bla,bla,blabla, puro bla y nada mas que bla,BLA,BLA!!!!!!!!
19 En las muchas palabras no falta pecado;
Mas el que refrena sus labios es prudente.
27 El que ahorra sus palabras tiene sabiduría;
De espíritu prudente es el hombre entendido.
Aguas profundas son las palabras de la boca del hombre;
Y arroyo que rebosa, la fuente de la sabiduría.
19 En las muchas palabras no falta pecado;
6 Las palabras de los impíos son asechanzas para derramar sangre;
Mas la boca de los rectos los librará.
Mas el que refrena sus labios es prudente.FUENTE:PROVERBIOS DE SALOMÓN...PALABRA DE DIOS.
Enviado por alejandro - 09-octubre-2009 a las 13:22
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P. Julián, imposible dejar pasar la noticia del día de hoy: “El Premio Nobel de la Paz para Barack Obama”… ¡que desfachatez
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