En ese libro, Halimi expone con claridad un tema que sigue presente en los comentarios que ustedes han hecho en el blog: las mujeres abortan porque necesitan hacerlo. Se han explicado abundantemente las causas; en muchas ocasiones, tener un hijo es imposible por razones económicas, sociales, familiares. Aunque desde luego la prevención es preferible, a veces el aborto es necesario, ya porque la mujer no pudo o no supo prevenir el embarazo, porque hubo violencia o chantaje para impedírselo o (¡no se les olvide!) porque a veces los anticonceptivos fallan. Se trata de una decisión seria y difícil: desde los primeros años de la adolescencia hasta el final de su vida fértil, las mujeres se enfrentan al problema de que su fertilidad no es idéntica a su voluntad. Me parece que la discusión es entre quienes sostenemos que la voluntad de la mujer debe respetarse ante todo, porque es una persona, y quienes aceptan con tranquilidad (yo diría que con satisfacción machista, aunque sean mujeres) que una mujer no debe tener voluntad, que debe sacrificarla ante cosas más importantes. En este caso se esgrime (con más o menos manipulación sentimental, con más o menos violencia y amenaza) el derecho a la vida de un cigoto que sólo podrá llegar a ser persona con el amor, el cuidado y la vigilancia de su madre, es decir, la persona que no quiere tenerlo. Una persona que deberá comprometer toda su vida y su futuro.

Creo que ése es el hueso duro de roer en esta ciudad de México: ¿cómo puede una mujer no querer tener un hijo? ¿Cómo puede una mujer querer algo, tener voluntad? Me parece que en el fondo de este debate nos esperan preguntas inquietantes: ¿qué pasaría si nuestras relaciones amorosas y familiares fueran libremente asumidas, si no estuvieran basadas en la obligación, el chantaje y la fuerza? ¿Qué personas seríamos, qué sociedad formaríamos si cada uno y cada una fuera fruto de una decisión y de un deseo? ¿Si a todos y a todas se nos reconocieran la posibilidad y el derecho a decidir lo que queremos, en plano de igualdad y no con la doble moral que asume que la libertad de decidir es natural en los hombres, pero criminal en las mujeres?