Hace poco una semana que estoy en Holanda. Apenas ahora puedo decir que estoy aquí porque antes, aunque físicamente el hecho era innegable, mi mente todavía no se acostumbraba a la nueva luz, los nuevos aromas, el clima y permanecía en un espacio- tiempo indeterminado. Hay gente que odia viajar en avión porque le asusta la idea de moverse a una velocidad más rápida de lo que es capaz de digerir su espíritu. Hay quien prefiere los trenes para darse cuenta del paisaje que va dejando atrás y los hay que han decidido no viajar porque la simple idea de cambiar de sitio les provoca pavor.
Hace algunos años viví aquí mismo, así que el sitio no me es del todo ajeno. Llegué, eso sí, buscando las diferencias con entonces, sólo para darme cuenta que las sociedades viven en eterno conflicto simplemente porque el ser humano vive en conflicto. La primera gran sorpresa es que hay un nuevo político de extrema derecha, Geert Wilders, que hace llamados a detener la inmigración de musulmanes, prohibir la construcción de más mezquitas y mantener la “puerza” de la cultura holandesa y hasta evitar que en la escuelas les den a los niños alguna comida árabe, en vez del tradicional sándwich de queso gouda. Su estilo de hablar es desenfadado, no le tiene miedo a hacer declaraciones duras, aunque después lo denuncien y lleven a juicio.
Justo en estos días se lleva a cabo un proceso en el que se le juzga por presuntamente incitar al odio e impulsar la discriminación, esto, a partir de la realización y emisión de un video llamado Fitna, en el que compara al papel actual del Islam en Europa con el del nazismo. En su película, llama a defender la civilización occidental y a detener la islamización del Viejo Continente. Las imágenes y las palabras usadas en el video son muy fuertes. Yo sentí miedo al verlas, miedo de estar en una situación semejante a alguna de las que se exhiben aunque, después, ya con más calma, pude concluir que se trata justamente de una selección y edición con un objetivo específico: crear miedo para conseguir votos.
Aclaro: el suicidio virtual nada tiene que ver con seres humanos, sino con las personalidades virtuales, sí, ésas que tenemos en internet, principalmente a través de redes sociales como Hi5, Facebook, Twitter y otras. Probablemente no has usado las palabras “suicidio virtual”, pero sí has pensado tal vez en que sería bueno pasar menos tiempo chateando o en el Feis.
Bueno, pues grupo de chavos de la Academia Piet Zwart de Róterdam (una escuela de arte especializada en arte por computadoras y nuevas tecnologías) desarrolló un programa al que llamó Suicide Machine Web 2.0, que te permite deshacerte de todas tus personalidades virtuales apretando un solo botón, así, si decides que no quieres que tus datos personales sigan presentes en todas esas redes en las que te has dado de alta, con este programa puedes borrarlos en mucho menos tiempo de lo que te tardarías si te dieras de baja uno por uno.
La idea surgió porque uno de los autores de la “máquina” intentó borrar una página de LinkedIn que un conocido había abierto en su nombre y no consiguió hacerlo sino hasta después de muchos correos enviados y quejas. Además, cuando decides, por ejemplo, ya no estar presente en Facebook, lo que éste programa hace es no publicar tu página personal, sin embargo la página sigue existiendo y tus datos personales siguen siendo parte de la base de datos de la compañía. Suicide Machine Web 2.0 se ha convertido en todo un fenómeno y en diciembre del año pasado ya tenía más de mil 500 suicidas en su haber. Es más, incluso ya algunos representantes de redes sociales se han quejado de su uso y han amenazado con demandas.
Hay textos que se dejan leer como paisajes, otros, como el que presentamos a continuación, tiene la virtud de abrirse a múltiples significados. Me interesa sobre todo señalar que además de la lectura personal, existencial podríamos decir, tiene una lectura política, en la que se pueden encontrar signos de lo que preocupa a los mexicanos en este momento.
¿Qué es efectivamente el rosal? O quizá, ¿quién es el rosal? ¿Qué voces son esas que se preguntan por su sentido vital? Por supuesto que también puede leerse en un sentido literal, y verse casi como un ensayo, pero los muertos no hablan y uno tiene que llevar lo que sucede al plano de la fantasía y aunque su autor intenta dejarnos la claridad de su mensaje en los últimos párrafos, creo, sólo ahonda más en la multiplicidad de lecturas. ¿O es sólo un Scrooge de quien hablamos? Lo maravilloso de las palabras es que nunca son unívocas y que sus significados son distintos para cada persona. De hecho hay quien piensa que nunca podemos saber a ciencia cierta, al 100% lo que el otro piensa o comunica.
Este cuento con el que cerramos la II Muestra de Cuento de Metacultura me parece especialmente interesante porque nos acerca a los cuestionamientos que nos hacemos día a día y, abiertamente, expone la vida humana como una búsqueda de sentido. Hay quienes lo encuentran en la familia, en el trabajo, en el hoy, en el placer, en el más allá o en la religión. En todo caso, si lo pensamos, siempre somos dos, porque dentro de nuestro cerebro siempre está esa voz con la que dialogamos y que a veces nos increpa duramente.
Seguimos con la II Muestra de Cuento de Metacultura, segunda entrega, con un texto de la bloguera Victoria Vovides. Éste, es uno de esos cuentos que te provocan una sonrisa desde el momento mismo que comienzas a leerlo. Sin duda se trata de una fantasía hermosa, emparentada con otras tantas historias de seres increíbles y al mismo tiempo única.
El tratamiento del personaje es quizá lo que hace de este texto algo tan especial, porque la diferencia, la excepcionalidad, no hace sino reforzar el amor de madre e hija y no convierte a ésta última en “fenómeno” sino en un ser digno de ser amado.
¿Quién es Violeta? ¿Cuántas Violetas hay por ahí en nuestro entorno? Y lo pienso como la capacidad que tenemos, como seres humanos, para adaptarnos al entorno, para ser muchas cosas al mismo tiempo sin perder la esencia. O bien, para sentirnos atraídos por lo que no podemos ver, pero que existe simplemente porque lo deseamos.
Cortamos el listón inaugural de la II Muestra de Cuento de Metacultura. Este cuento de Antonio de Jesús Fuentes tiene ingredientes de la literatura de viajes, pero también de la de misterio, con lo que en un solo texto se unen dos tradiciones. La idea es comentar el texto, decir qué te hizo pensar, recordar, escribir nuevos textos o contar anécdotas a partir de éste. En una palbra: disfrutar.
Dos trenes, por Antonio de Jesús Fuentes
He de contarles porqué ya no viajo en tren. Es una situación perfectamente explicable y al final cada uno de ustedes podrá entenderme. Ocurrió hace varios años, en una travesía de rutina, durante un viaje de esos a los que la vida te lleva por casualidad… ¿O quizá no? El caso es que me encontré de pronto en el andén de la estación de Naan-Sac, a la mitad de la nada, dirigiéndome a la ciudad de Mérida, ¿conocen esa remota aldea perdida en la selva?, ¿no?, ¿nunca han estado en la jungla tropical devorados por los mosquitos y derretidos por un calor que convierte en cera los cuerpos y los ánimos? No es extraño. También para mí fue la primera vez.
Para algunos blogueros estos días tienen significado religioso, para otros son días especiales porque se trata del cierre de un periodo.
Cualquiera que sea tu caso, deseo que estas últimas semanas del año sean propicias para que hagas una pausa, pienses en tus proyectos y los realices.
El jueves 7 de enero de 2010 reanudaremos este espacio con un evento muy especial: la Muestra de Cuento de Metacultura. Textos escritor por los propios blogueros serán publicados aquí y podrás comentarlos.
El golpe dado en pleno rostro al primer ministro italiano, Silvio Berlusconi, cayó en el mundo entero como un recordatorio de que a final de cuentas, por poderoso que alguien sea y aunque tenga el control de la televisión, de los medios escritos, de la política, no deja de ser un ser humano vulnerable. He de decir que no estoy de acuerdo con la violencia como forma de resolver conflictos políticos, pero sí puedo comprender que alguien, en un estado de hartazgo total, sienta deseos de arrojar lo que le salga al paso.
Y lo entiendo porque por más gritos, escritos, opiniones, encuestas, manifestaciones que se hacen, los políticos a veces parecen decir que “ni los veo, ni los oigo”. Ellos siguen su camino, hacen negocios, se distribuyen las ganancias, aprueban presupuestos, eligen y palomean candidatos. El caso es que en el mundo, especialmente en Europa, la moda es la de arrojar a los políticos líquidos, pasteles, huevos, productos agrícolas y, sólo en el caso de Berslusconi, un objeto sólido, hecho lamentable por el daño físico y porque enrarece el ambiente hacia quienes protestan legítimamente.
En la Europa del bienestar las protestas han terminado por convertirse en verdaderos actos de arte o performances utilizados para obtener atención mediática. Así, vemos cientos de estatuillas derritiéndose como forma de criticar el calentamiento global o letreros colocados por Greenpeace en sitios inverosímiles, como en los cascos de barcos, chimeneas, rascacielos. Incluso las sustancias arrojadizas, mientras no lastimen, tienen su chiste, porque generalmente se trata de pintura verde, o algo viscoso y de mal olor, el caso es señalar el repudio de un modo que, pienso, tiene mucho de básico, de respuesta automática y poco pasada por el tamiz de la cultura. Me explico: si un comentario editorial en un periódico no hace nada, como tampoco la carta a un funcionario, ¿tal vez lo consiga un merengue en el finísimo saco?
Invariablemente, cuando se acercan los días finales del año, siento la necesidad de hacer un repaso al tiempo que se ha ido, a los eventos vividos, a las obras vistas y los libros leídos. Hace unos días hablaba con un amigo acerca de este tema e intentamos llegar a un acuerdo respecto a nuestros favoritos del año que termina. No lo conseguimos. Descubrí que en política, futbol y religión, el asunto es básicamente de fe. Yo, por ejemplo, le voy a Cruz Azul, y no porque lo siga fervientemente , sino porque cuando niño decidí, junto con unos primos, que ese era mi equipo. Y es algo que no puedo ni quiero cambiar. Bueno, pues la discusión se puso álgida cuando hablamos de Jorge Volpi, un escritor que mi amigo considera uno de los mejores de la actualidad, pero de quien yo no he podido leer un solo libro porque me resulta aburridísimo. Claro, que a mi me aburra, no le quita importancia a su trabajo, porque miles de personas lo leen con gusto y recientemente fue premiado por el gobierno de Francia con la Orden de Letras y Artes.
Bueno, pues decidimos que como no nos podríamos poner de acuerdo, era mejor simplemente abrir nuestras cartas y decir el uno al otro qué era lo mejor que había visto o leído en 2009, pero, importante, señalando el por qué. Ojo, en el caso de los libros no se trata de cosas publicadas específicamente en 2009, sino que uno haya leído en este año, aunque sean de una década atrás. Por fortuna la literatura no caduca tan pronto. Ésta es mi muy personal lista:
Mejor libro narrativa: El gran vidrio (Editorial Anagrama), de Mario Bellatín. Una serie de narraciones entrelazadas que se resisten a toda clasificación. Está escrito impecablemente y tiene una tensión narrativa que se agradece porque hace la lectura intensa y placentera. No es uno de esos libros de los que uno pueda contar la anécdota fácilmente, vaya, ni siquiera decir en unas cuantas palabras de qué se trata, pero eso es lo que lo hace interesante, placentero y diferente.
Durante 2009 han resonado la serie de campañas hechas por agrupaciones ateas en Europa, principalmente en el Reino Unido, a través de las que se daba el siguiente mensaje: "Probablemente no hay Dios. Deja de preocuparte y disfruta de la vida". Recientemente se ha lanzado un nueva en la que se invita a no etiquetar a los niños, es decir a no hablarles de Dios, y dejarlos elegir libremente, o sea cuando sean adultos: "Por favor no me etiquetes. Déjame crecer y escoger por mí mismo".
En muchos países del mundo, especialmente en los más ricos, el ateísmo es muy extendido. Quizá al tener seguridad social, económica, la gente siente menos la necesidad de creer en algo o alguien superior, sagrado. Mi experiencia personal es que en México la gente cree porque espera algo de Dios, como comentaba en el blog pasado, en la providencia, el milagro. Por otra parte, no es extraño encontrar respuestas cada vez más agresivas especialmente hacia la Iglesia católica debido a lo retrógrado de sus opiniones, especialmente en los temas que tienen que ver con la sexualidad humana o cualquier cosa que amenace sus intereses económicos o políticos.
Todos tenemos ateos en la familia o conocemos a alguien que lo es y esta elección en la mayoría de las ocasiones se lleva en secreto, no se habla del asunto y es menos criticada que la de los que deciden cambiar a una religión que no es la usada en nuestro círculo social. Ateos hay por todas partes y probablemente cada vez más, lo llamativo es que día a día tienen más presencia y se organizan más. Los ateos han decidido salir a la luz, hacerse visibles, pelear por los espacios laicos. Y, curiosamente, exigir que a su opción (la de no creer en Dios) se le dé la misma importancia que a la de los que no creen en Dios. En este sentido, comienzo a tener la impresión de que está surgiendo una especie de Iglesia atea.
Recibo cada semana correos en los que me anuncian que me gané un premio millonario (en Inglaterra, España o cualquier otro país), del mismo modo se me comunica que hay un maravilloso empleo en el que sólo tendré que recibir dinero y quedarme con un alto porcentaje de éste, que alguien murió en un accidente aéreo en África y no tiene herederos, por lo que se necesita que a alguien le sean depositados varios millones en el extranjero (ahí entro yo), o bien, me manda un mensaje la rica heredera de un tirano, ya asesinado, que tiene sus cuentas congeladas y debe enviar su fortuna al exterior (ahí entro yo, también).
Invariablemente, para hacerse acreedor a ese dinero que uno no se ha ganado con la fuerza de su trabajo, deben ser enviados los datos personales y esperar que le sean dados detalles posteriores. Ignoro cuál sea el mecanismo de este tipo de estafas, y nunca he conocido a alguien que haya sido timado así para que me cuente en qué consiste. Lo que sí me he preguntado muchas veces es si alguien piensa, cree que estos correos son verdad, si siente que la suerte le ha llegado, que se ha ganado la lotería sin comprar boleto o que este tipo de “milagros” existen.
Hago una diferencia entre este tipo de estafas y las “clásicas” de México, en donde te llaman y te dicen que tienen a un pariente secuestrado, preso, o fingen cualquier situación de emergencia, porque pienso que en estas últimas hay un componente emocional implicado. El engaño tiene que ver con hechos que suceden en México, con voces fingidas, gritos, amenazas y en este caso es fácil caer, pero no es así en los correos de internet, en los que es la propia voluntad la que lo empuja a uno a caer. Vaya, aquí uno mismo decide si creer o no lo del sorteo, lo de la rica heredera, lo de la compañía que desesperadamente busca a alguien para un empleo inverosímilmente fácil.
Alberto Castillo es originario de la Ciudad de México, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y de la Universidad de Amsterdam (Holanda). Ha ejercido como periodista cultural en Estados Unidos, Holanda y México.
Está convencido de que es necesario conectar al público con las manifestaciones culturales; el arte no es espontáneo, sino resultado de decisiones tomadas por la sociedad. Tiene la teoría de que en México hay actualmente un divorcio entre espectadores y autores; fenómeno que está provocando la extinción de los creadores y el resentimiento del público.
En este espacio desea eliminar la sensación de que el arte y los artistas pertenecen a un mundo de iniciados.
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